第八一回象山论道道不同笏剑斗志志各异笏剑曲

象山位于荆门西南五里处方圆不足十里山势平缓是座从外形上看毫不起眼的山然此山颇有来头二千多年前的道家创始人老莱子就隐居在象山四百多年前心学开山鼻祖陆九渊也在此讲学号象山先生。

崇祯十一年五月初五日象山之上林木葱郁阳光明媚曹印顶冠束带意气风发带着方青、罗空、王善、华钰、唐海等人登临象山。

一行人先来到陆夫子祠但见柳松掩映古雅不群。

众人拜了这位象山先生罗空道：“象山先生的学问令人敬佩可叹他弟子满天下祠堂却连一副像样的楹联也没有！”王善道：“象山先生乃儒家圣贤今方教授在此何不题一联以补此憾！”曹印大喜：“是了请方教授赐联。

” 说罢早有随从摆好纸墨笔砚方青推脱不过只得提笔书了一联： 试论大丈夫往来英雄莫不仁者为尊 寄语真君子古今豪杰皆是义士当先 众人见了大为赞叹曹印道：“上下联分别嵌有‘论语’、‘仁义’四字妙哉！” 大家继续前行来到福安寺前寺内主持听闻是当今活佛罗空来了遂请赐联罗空提笔见大殿里供着一尊观音菩萨神像遂写道： 观自在自观哉自观才见五蕴空 舍利子利舍之利舍方能无挂碍 大家无不赞赏主持更是大喜过望收了宝墨谢了活佛。

大家又踏步行至老莱子山庄前曹印道：“老莱子乃道家先祖此处该由王道长题联了。

”王善见方青、罗空都题了也就不推迟执笔沉吟书道： 大道无本生一生二生三生万物。

吾法有根法地法天法道法自然。

曹印喜道：“道法玄之又玄此联可传千古。

”众人来到山顶的圣贤堂前罗空道：“曹大人江湖上早有传闻说你在泰和衙门外题有一联：法为帝王令持之可安天下；律是百姓神求之必得甘霖。

今日象山聚会非同寻常曹大人何不也作一联以作纪念。

”曹印想今日聚会干系着我大明天下安危大师的提议有理遂提笔在门上题道： 天下乱象非律不能正 人间疾苦惟法方可医 众皆称善王善道：“我大明百姓之疾苦全靠曹大人了。

”方青道：“这圣贤堂有两门正门上有了楹联偏门上没有终不完美。

”罗空道：“今你我四人门下各有弟子何不在众弟子中请一人来作联？”大家都说好先请四荆四荆谦逊推脱再请三魔阿拉太大笑道：“我们都是粗人子都不识哪会写对联！”又请“六鬼”柳甲六人摇头摆手。

不得已曹印只得将目光投向唐海递笔过来道：“我知你素有志向只因误入歧途坠落为天下第一寇盗跖今既已归正何不做一联以表悔过自新之意？” 唐海推辞道：“唐海乃大罪之人岂敢班门弄斧。

” 罗空、方青都请唐海作联唐海只是推辞坚决不肯王善道：“唐海既然不愿作联我看莫如先议事待日后天下大治国富民安之时我们众人再来象山相聚那时补上此联岂不美哉！”众人听了都说好于是入了圣贤堂分宾主落座。

曹印一看在座人数一共二十有七个个精神饱满容光焕发心中大喜朗声道：“今日邀请众位聚于此地为的是富国、安民、公义、天下大同。

如今瀛寰大乱盗贼蜂起百姓饥寒交迫流离失所皇上心忧万民之苦有意行法图强不日将传旨宣曹印进京主持法事。

然曹印不才天生愚钝缺智少计唯恐误了天下苍生负了皇恩浩荡诸位心怀天下胸藏良策曹某斗胆邀请众贤聚于象山之巅畅谈治国之道富民之策求公之法今日望诸位休得吝啬满腔才华务要畅所欲言以教曹印。

” 唐海放眼望去见曹印右侧落座的白衣人长脸高鼻皮肤白净曹印方才开言那人就铺开流沙纸手执狼毛笔端坐不动嘴露浅笑倾耳细听。

唐海暗想：此人既然执笔做记应为荆门府衙书吏可为何又似曾相识呢？唐海仔细思索苦苦搜寻却一时想不起来。

唐海正在疑惑忽闻罗空开言道：“善哉善哉！当今之世人情淡漠多欺多诈杀伐劫掠无时不有老衲以为皆因贪、嗔、痴三毒所致。

天下苍生凡中此三毒者为天子则不惜民苦肆意挥霍；为官吏则贪得无厌残害贫弱；为黔首则无情无义唯利是图；为盗贼则烧杀抢掠无恶不作。

故而如要实现大人所言富国、安民、公义、天下大同必须先教人以戒贪、去嗔、灭痴三毒即去天子爱民官吏慈悲百姓忠诚盗亦自羞何愁天下不安？” 方青对罗空之言甚为赞同连连点头罗空话音刚落方青道：“以方青度之欲要天下大同非得让百姓安定不可百姓何以安定？丰衣、足食而已。

因而天子不可与民争利朝廷不可取民过甚。

想我中国地大物博万国来朝本可以饱食暖衣可却偏偏缺衣少食何也？皆因为官者不仁收敛天下之财不予百姓分毫。

圣贤曰：君子爱财取之有道；君子好色求之以礼；君子恋权行之以仁。

为官者奉行君子之道坚持仁、义、礼、智、信纵然对财、色、权有所求也都在‘道’、‘礼’、‘仁’、‘义’范围之内必然不至于令百姓囊空如洗。

为民者奉行君子之道虽贫而不争虽困而不失信虽富而不傲虽贵而不欺。

苟能如此何来的天下大乱？” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。