第三四回开封城罗空宣法上封寺三魔拜佛笏剑曲

1 罗空离开衡山时曾有誓言“逢山拜庙见寺参佛遇难救难随缘度人。

”因此四人也不骑马一路步行苦行七天来到衡水。

罗空道：“衡水有座宝云寺寺内有座宝云塔建于宋代内供佛像远近闻名我们就在衡水暂住一晚明日一早前去参佛。

”世安道：“也好大家也都走累了。

” 经过七天地疲劳旅行斯仁早有怨言一路上喋喋不休叫苦喊累的阿拉太也觉得如此行走非长久之计但碍于世安情面也没有将话明说出来。

晚上住在旅馆里这是一间大房房内刚好有四张床铺热心的店家送来开水和茶叶世安为每人泡了一杯茶待茶凉后阿拉太和斯仁端起茶杯一饮而尽罗空却不喝从自己的包裹里取出一块布将布套在空壶里找店家拿来一壶凉水倒入壶中水满后将布的四角拎起让布中的水慢慢浸过流入壶中。

罗空将布放在水中冲洗几下再拧干收回又将装满凉水的壶送到店家那儿请店家烧开后再送来泡茶。

罗空怪怪的举止让阿拉太、斯仁和世安大惑不解。

“大师你这是干什么？”斯仁问。

罗空专注于自己的这一切没有注意到三人的诧异斯仁这么一问再才抬头发现三人眼神怪异忙解释道：“佛经中说一钵水中有四万八千虫子生喝此水跟杀生毫无二别故而菩萨戒中二十八轻戒里就有一条‘饮有虫水戒’出家人喝水应当饮用无虫的水否则就是杀生我用布过滤水将可能存在的虫子滤掉使其不入壶中然后用水冲洗将布上的虫子洗回水里送他们重返家园。

” 罗空平淡地解释似拉家常可阿拉太、斯仁、世安三人却大受震撼。

斯仁道：“大师如你所言我斯仁岂不是天天杀生？”罗空道：“阿弥陀佛岂止是你众生造下无边罪业却不自知可悲、可怜、可叹！”斯仁本有怨言要吐今见罗空如此慈悲满肚子的苦水也不好意思倒了。

罗空照例拿出一本《地藏菩萨本愿经》轻诵起来店主送来开水世安为罗空泡了一杯茶放在桌上随手轻轻地翻开罗空放在桌上的另一本《佛说三世因果经》也专心地看着。

阿拉太好奇凑近罗空想听听他在念什么只听他诵道：慈因积善誓救众生手中金锡振开地狱之门掌上明珠光摄大千世界 …… 阿拉太又来到世安这边只听世安轻声念道：众生自悟自度哪见佛度众生。

净心便是净土正直便是佛尊。

阿拉太悄声问世安：“只听说佛度众生怎么又道‘众生自悟自度’？如果自悟自度那还要佛干什么？”世安也不明白：“我也不懂在少林寺三年我就没读过经书整日只知道练武曾记得王善道长说过少**僧不念佛经很可能会走火入魔武术越高魔性越强对人世危害越大如今别人叫我们魔王莫非我们已经入魔了？” 这时罗空诵完经文端起茶杯喝茶阿拉太趁机问道：“大师可否向您请教？”在医馆时阿拉太借请教为名企图戏弄罗空但这次却是真诚求教开示。

罗空喜道：“你有心求佛可喜可贺。

” “经上说‘众生自读自悟哪见佛度众生’这与‘佛度众生’不是自相矛盾？”阿拉太问道世安也专注地等待罗空讲解。

罗空道：“所谓佛度众生其实是指佛传授佛法给众生无明众生按照佛留下的方法去做自修、自悟、自度只要有恒心做到无我相、无人相、无众生相、无寿者相即可斩断烦恼获得解脱。

所以虽名为佛度实为自度呀。

” 罗空说完又自念道：人身难得今已得佛法难闻今已闻。

此身不向今生度更向何时度此身。

罗空道：“人生短暂世人看不清一切皆是虚妄争名夺利失却真心不见佛性到头来全是一场空。

” 阿拉太又问：“大师极乐世界看不见摸不着既然人生短暂何不及时行乐？” “诸法皆空乐也不实。

所谓至喜不喜至乐不乐只有看破红尘寻回本心方能得到不喜之喜不乐之乐这才是真正的喜乐。

” 阿拉太问道：“那如何才能成佛呢？” 罗空道：“空中见**非色色里见空方成佛！” 阿拉太听不明白更问道：“如何色里见空？常诵经文勤拜菩萨可有功德？” 罗空道：“心中无佛即是佛一心求佛难成佛！” 2 宝云寺规模不大却是衡水名刹。

罗空、阿拉太、斯仁、世安四人在寺内各处参拜后又来到高达十余丈的宝云塔下。

宝云塔又名“擎天柱”内供佛像罗空等人礼拜完毕后已是晌午四人离开宝云寺准备回城。