第215章 东艳医院九道之恒道

爆竹声催旧岁长红灯漫卷映轩窗！ 阖家守岁温情满饺子包福喜气扬！ 瑞雪衔来新愿景春风唤醒老梅香！ 千门共饮屠苏酒笑向星河祈泰康！ 经过一整天马不停蹄的忙碌后当第一缕月光悄然爬上医院的天台时所有迎春的准备工作终于画上了圆满的句号。

这个平日里充满了病痛与哀伤的地方此刻却用一种最温暖、最令人感动的方式迎接着新春的到来。

距离新年春节仅仅只剩下一天的时间了而这一天便是传说中的“夕”。

关于除夕的来历其实与古代的传说以及岁时习俗都有着千丝万缕的联系。

相传在上古时期有一种凶猛异常的凶兽名为“年”。

每到岁末之际“年”就会出没人间肆意伤人。

然而人们在长期与“年”的对抗中逐渐发现了它的弱点——“年”特别惧怕红色、火光以及巨大的响声。

于是为了驱赶“年”兽保护自己和家人的安全人们便在除夕夜这一天纷纷在门上贴上红纸（后来逐渐演变成了现在的春联）点燃爆竹并且通宵达旦地守夜以此来吓跑“年”兽。

这种习俗一直流传至今虽然“年”兽的传说并非真实的历史但它却成为了除夕驱邪纳福的一种重要文化象征。

在古代人们主要以农历来纪年而除夕则是农历年的最后一天因此也被称为“岁除”其寓意着“旧岁至此而除”象征着旧的一年即将过去新的一年即将开始。

据《吕氏春秋》记载早在周代岁末就已经有了“傩仪”这样的祭祀仪式。

这个仪式的主要目的是驱逐瘟疫迎接新年的到来。

可以说这就是除夕“除旧布新”这一传统习俗的早期形态。

随着时间的推移到了汉代以后除夕的内涵逐渐发生了变化开始融入了家庭团圆的元素。

在这一天人们会清扫房屋祭祖拜神然后全家围坐在一起享用“年夜饭”。

这样的习俗既延续了驱邪的传统也借助团聚的氛围祈求新的一年平安顺遂。

到了唐宋时期这些习俗得到了进一步的完善和发展守岁和年夜饭成为了主流。

唐代诗人杜甫在他的《杜位宅守岁》一诗中生动地描绘了守岁的场景：“守岁阿咸家椒盘已颂花。

”这里提到了饮椒酒、吃年饭的习俗。

而白居易的“守岁阿咸家椒盘已颂花”则更直接地描述了这一习俗。

宋代的《梦粱录》这部着作犹如一位忠实的史官将那个时代除夕的种种习俗一一记录在册。

其中特别提到了家家户户都会进行的一系列活动：“换门神、挂钟馗、钉桃符”。

这些习俗虽然历经千年岁月的洗礼但与现代的除夕习俗相比依然有着惊人的相似之处。

除夕这个特殊的日子其本质就如同它的名字一样是“辞旧迎新”的时刻。

从远古时代开始人们就对未知的世界充满敬畏认为在新旧交替之际会有各种妖邪出没带来灾祸。

于是便有了驱邪避灾的习俗如换门神、挂钟馗等希望借助这些神秘的力量将邪恶阻挡在门外保护家人平安。

随着时间的推移除夕的意义逐渐丰富起来。

它不再仅仅是驱邪避灾的时刻更成为了团圆祈福的日子。

一家人围坐在一起共享丰盛的年夜饭互道祝福期盼新的一年里平安顺遂、幸福美满。

这种对团圆和幸福的向往成为了除夕这个传统节日最核心的价值所在。

无论是古代还是现代除夕始终承载着中国人对“除旧布新”的深深期盼。

它既是对旧岁的告别也是对新年的热切迎接。

在这个特殊的日子里人们放下一年的疲惫与家人团聚共同迎接新的开始期待着未来的日子里能够安康、团圆。

大张市的除夕之夜寒风凛冽窗外飘着细碎的雪花仿佛给这座城市披上了一层银装。

然而在王大东的家中却是一片热闹景象。

厨房里王大东的父母正忙碌地准备着年夜饭。

母亲系着围裙熟练地擀着饺子皮父亲则在一旁剁着馅料两人配合默契好不热闹。

案板上整齐地码放着刚包好的三鲜饺子一个个饱满圆润让人看了就垂涎欲滴。

而锅里正咕嘟咕嘟地炖着老母鸡汤浓郁的香气弥漫在整个房间里让人闻了就觉得温暖。

客厅里茶几上早已摆满了各种零食和水果这些都是郑艳最爱吃的。

电视里播放着春晚的倒计时节目欢快的音乐和主持人的笑声交织在一起为这个夜晚增添了几分喜庆的氛围。

红色的灯笼在暖黄色的灯光下轻轻摇晃仿佛在诉说着新年的喜悦。

王大东坐在沙发上不时抬头看一眼墙上的挂钟。

离他和郑艳约定的时间还有一个小时他的心里有些焦急期待着她的到来。

终于他按捺不住内心的冲动起身走进了自己的小世界。

在小世界里王大东仿佛变成了一个超人他以风驰电掣般的速度向大张市东郊的一个山头疾驰而去。

一路上他穿越了茂密的森林跨过了潺潺的小溪终于来到了山头上。

站在山顶他俯瞰着整个大张市车水马龙美不胜收。

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