第一百二十一章 观识海讲经不朽佛

“我或许是从里面参悟了什么玄机！”看着林若溪担心的目光凌天模棱两可的道。

对于‘佛魔双衍诀’凌天有了一个更加完整的诠释。

好多常识性的东西他觉得在看了《经籍纲要》之后完全的顿悟开来。

只要修炼之人达到相应的境界实力只要诵读经佛便可镇压妖魔。

教化众生可顿悟千年。

想想凌天都被震惊得无以复加。

最主要的是他还从中参悟了许多弦外之音。

红尘万象森罗密布万物灵性皆是佛性以菩提颂阿明。

佛魔的差距不过是一念之间。

“看来你比我想的还要不同？”妩媚之态尽显林若溪笑着道。

“或许吧！对了若溪姐姐你自己看看吧我打算借机参悟一番！”看着林若溪不明意味的看着自己。

凌天知道自从她想要转修魔韵便是这样的眼神看着自己。

但是他凌天可不会接受林若溪所谓的命运安排。

“好吧！” 笑着答应了一声林若溪便径自翻看着经籍。

凌天却是盘膝坐下。

思绪沉浸在识海里面凌天一点的消化着识海里面的东西。

随着时间的流逝。

他体内的气血径自运行起来慢慢的他看到一个广阔的世界像是在他识海意识里面构建起来一样。

藏经阁里面书架上的经籍却是散乱飞了起来。

光芒大放=盛凌天只感觉有什么东西不断的进入他的识海里面。

同时虚影老者让自己修炼的心法口诀‘佛魔双衍诀’像是不断的吸收、完善变成金色。

慢慢的凌天看到一串金色文字从里面闪现出来充斥着体内。

朝着身体的各个穴道涌去。

生涩玄奥的金色文字如同雨露被树叶吸收着般他的识海里不断转化不断的衍生。

丹田中的魔韵像是受到刺激一样不断的挣扎着只是金色光芒镇压体内的魔韵之后魔韵却是没有被减弱最后反而和丹田中金色的光团分离而居。

轰隆！ 感觉身体中魔韵和佛光的充斥达到临界点之际。

凌天识海里轰隆的出现一朵洁白的莲花泛着无边的金光。

凌天看不到人却是听到两道不紧不慢的声音传来。

弟子问：“世尊什么是有为之法其性无常。

生已不住寂灭为乐？” 然有所作为的方法、法门其根本的本性都是无法长久而不断变化的。

如果因为这个有为之法而产生了但却不贪住于它那么就能得到寂静永恒断灭生死后的真正快乐。

弟子又问：“什么是如来涅槃诸佛法尔。

法因缘具足和合故如来入涅槃。

” 然如来必须以方便力示现涅槃之相来教化众生一切修行最后都要如佛一样涅槃这是与佛妙门相应相合的。

因此涅槃是按照佛法修行的因缘完全成熟了圆满和合了的标志所以如来便涅槃。

弟子又问：“佛讲的无为法是究竟法吗？” 然佛讲的无为法是方便法非究竟法。

是相对于有为法而说无为法并不虚妄就好比世间有男就有女是相对的。

但是这个无为法是修行出离修学的第一步法门不是最后一门。

就好比虫子吃了草木却显示出一个字来但虫并不知道自己吃出了一个字来或者到底是不是字它也不清楚。

因此如来为了开示如虫子一样的众生随顺教化而说无为因为众生执着有为。

用无为破有为。

弟子又问：“什么是‘诸法无我是非无我何者是我’？” 然我是谁？?就如佛讲的一样是实相法身不生不灭犹如虚空是真言是世间主导如转轮王治理天下是众生依止如失散之人回归故家是佛性不变迁是空性是‘常住不变’永恒的我。

弟子又问：“为何佛讲法时有一不修善法童子来听法被金刚力士打死佛不是平等视众生如儿子一样吗？” 然为欲驱遣破解毁坏佛法者而示现若作斯罪当有什么样的果报。

童子乃神力化生不是真人。

如来真实视众生如罗睺罗（佛俗世的儿子）因此方便善巧而行教化之事。

若有人能遇到佛身放光便能远离一切诸恶法之行为。

弟子又问：“如何行方便善巧？” 然好比有个睥睨天下之人不做善事不行善尘世有尘世的大能听说后来追杀他。

这个睥睨天下之人恐惧从而改邪归正勤修善法。

那么这个讨伐他的大能也功德无量。

这就是善巧方便。

若有比丘见有破戒毁坏善法者就应该驱逐呵责这个坏善法的人教化他修行善法如果这么做那这个比丘所得福德无量无边。

如果知道有这样的人不驱遣就是佛法中的怨敌不是佛法中真正的声闻弟子。

弟子又问：“尊者如果您这样说和您以前说的是相反的为什么？就好比有人在人前总说善法孝顺父母但回去之后却打骂父母。

言行不能一致。

如果您修平等心能得长寿那为何你现在却要涅槃？您是因为什么果报寿命却不长久？” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。